黃帝問曰：願聞十二藏之相使，貴賤何如。
歧伯對曰：悉乎哉問也，請遂言之。
心者，君主之官也，神明出焉。
肺者，相傅之官，治節出焉。
肝者，將軍之官，謀慮出焉。
膽者，中正之官，決斷出焉。
膻中者，臣使之官，喜樂出焉。
脾胃者，倉廩之官，五味出焉。
大腸者，傳道之官，變化出焉。
小腸者，受盛之官，化物出焉。
腎者，作強之官，伎巧出焉。
三焦者，決瀆之官，水道出焉。
膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化則能出矣。
凡此十二官者，不得相失也。故主明則下安，以此養生則壽，歿世不殆，以為天下則大昌。主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃，以為天下者，其宗大危，戒之戒之。
至道在微，變化無窮，孰知其原；窘乎哉，消者瞿瞿，孰知其要；閔閔之當，孰者為良。恍惚之數，生於毫氂，毫氂之數，起於度量，千之萬之，可以益大，推之大之，其形乃制。
黃帝曰：善哉，余聞精光之道，大聖之業，而宣明大道，非齋戒擇吉日，不敢受也。黃帝乃擇吉日良兆，而藏靈蘭之室，以傳保焉。
***[1]篇名靈蘭秘典論：靈蘭，即靈台蘭室之簡稱，相傳是古代帝王藏書之所。室之所以名蘭，清•高士宗《素問直解》云：「謂神靈相接，其氣如蘭」。秘典：珍重之辭，即秘藏之典籍。本篇末有「黃帝乃擇吉日良兆而藏靈蘭之室以傳寶焉」之語，以強調所論內容的重要性，故篇名取名為靈蘭秘典。
***[2]本篇主旨與重點如下：
一、以當時政府官職作比喻，論述了人體六臟六腑的功能特點，說明人體內臟機能既分工又合作的相互關係。
二、指出心主神明和在十二臟中的主宰地位，強調「主明則下安」，「主不明則十二官危」的重要作用。
***[3]倉廩：儲藏未去殼的穀物的地方成為倉，儲藏已去殼的穀物的地方成為廩。
***[4]州都：州指水中的陸地；都，指水所彙集之處；州都，即水陸彙集之處。
黃帝問道：我想聽你談一下人體六臟六腑這十二個器官的責任分工，高低貴賤是怎樣的呢？
岐伯回答說：你問的真詳細呀！請讓我談談這個問題。
心，主宰全身，是君主之官，人的精神意識思維活動都由此而出。
肺，是相傅之官，猶如相傅輔佐著君主，因主一身之氣而調節全身的活動。
肝，主怒，像將軍一樣的勇武，稱為將軍之官，謀略由此而出。
膻中，維護著心而接受其命令，是臣使之官，心志的喜樂，靠它傳佈出來。
脾和胃司飲食的受納和布化，是倉廩之官，五味的陰陽靠它們的作用而得以消化、吸收和運輸。
大腸是傳導之官，它能傳送食物的糟粕，使其變化為糞便排除體外。
小腸是受盛之官，它承受胃中下行的食物而進一步分化清濁。
腎，是作強之官，它能夠使人發揮強力而產生各種伎巧。
三焦，是決瀆之官，它能夠通行水道。
膀胱是州都之官，蓄藏津液，通過氣化作用，方能排除尿液。
【陳擎文補註】
(1).本篇和《素問第四•金匱真言論》一樣，都是《內經》中不以所論具體內容名篇的篇章之一。本篇強調所言內容是靈蘭秘典，很重要很珍貴法，而且還要齋戒並且挑選時間，選個良辰吉時，把本篇藏於靈蘭之室，竟然會這麼神秘這麼慎重行事，那麼，到底這篇所強調的重點是什麼呢？到底什麼教法會有那麼寶貴呢？
(2).個人認為，本篇強調的養生重點有二：
第一個，健康是由身體的六臟六腑，共十二個器官所共同協調運作才能有效作功，缺一不可。這十二個器官在體內，就好像個小型政府的運作，可以將之視為十二個官職，十二個機構部門，每個器官都負責一個業務。
第二個：這個體內的政府系統，裡面有個領導很重要，它像君主，起著關鍵性作用。
「若主明則下安」，若是領導通暢開門，則下屬各單位都能安心協調辦事。其中這個君主就是「心」，心主神明，換言之，若能夠內無思想之患，若能調神志調情緒，若能志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，那麼就能發揮「主明則下安的作用」，就能以此養生則壽，歿世不殆，
反之，若情志不暢，貪嗔悲憤煩惱不斷湧出，那麼就「主不明則十二官危，使道閉塞而不通，形乃大傷，以此養生則殃」。
這個觀念，是黃帝內經不管在素問，或是靈樞，不斷強調的重點。強調這個調神，情志修養在養生長壽方面起著關鍵性的功用，相關的篇章如下所示：
《素問第一•上古天真論》，
《素問第八•靈蘭秘典論》，
《靈樞第八•本神》，
(3).這個健康本于神志的思想，也是我個人認為在《素問第二•四氣調神大論》裡面提到聖人不治已病，治未病的具體方法，也是真正釜底抽薪的解決關鍵，其它的都是枝節。
***[1]消者瞿瞿：消者：消通“肖”，指有智慧的人；瞿瞿：勤奮的樣子(瞿：音ㄐㄩˋ，jù，勤勞謹慎的樣子)
***[2]閔閔之當：閔閔，深遠的意思；當，事理妥當、合適的意思；閔閔之當，就是指道理深奧的意思。
以上這十二官，雖有分工，但其作用應該協調而不能相互脫節。所以君主如果明智順達，則下屬也會安定正常，用這樣的道理來養生，就可以使人長壽，終生不會發生危殆，用來治理天下，就會使國家昌盛繁榮。君主如果不明智順達，那麽，包括其本身在內的十二官就都要發生危險，各器官發揮正常作用的途徑閉塞不通，形體就要受到嚴重傷害。在這種情況下，談養生續命是不可能的，只會招致災殃，縮短壽命。同樣，以君主之昏聵不明來治理天下，那政權就危險難保了，千萬要警惕再警惕呀！
至深的道理是微渺難測的，其變化也沒有窮盡，誰能清楚地知道它的本源！實在是困難得很呀！有學問的人勤勤懇懇地探討研究，可是誰能知道它的要妙之處！那些道理暗昧難明，就象被遮蔽著，怎能瞭解到它的精華是什麽！那似有若無的數量，是產生於毫蹻也是起於更小的度量，只不過把它們千萬倍地積累擴大，推衍增益，才演變成了形形色色的世界。
黃帝說：好啊！我聽到了精純明徹的道理，這真是大聖人建立事業的基礎，對於這宣暢明白的宏大理論，如果不專心修省而選擇吉祥的日子，把這些著作珍藏在靈台蘭室，很快地保存起來，以便流傳後世。