黃帝問曰：人之居處動靜勇怯，脈亦為之變乎。

　　歧伯對曰：凡人之驚恐恚勞動靜，皆為變也。

　　是以夜行則喘出於腎，淫氣病肺。

　　有所墮恐，喘出於肝，淫氣害脾。

　　有所驚恐，喘出於肺，淫氣傷心。

　　度水跌仆，喘出於腎與骨，當是之時，勇者氣行則已，怯者則著而為病也。

　　故曰：診病之道，觀人勇怯骨肉皮膚，能知其情，以為診法也。

　　故飲食飽甚，汗出於胃。

　　驚而奪精，汗出於心。

　　持重遠行，汗出於腎。

　　疾走恐懼，汗出於肝。

　　搖體勞苦，汗出於脾。

　　故春秋冬夏，四時陰陽，生病起於過用，此為常也。

　　食氣入胃，散精於肝，淫氣於筋。

　　淫氣入胃，濁氣歸心，淫精於脈。

　　脈氣流經，經氣歸於肺，肺朝百脈，輸精於皮毛。

　　毛脈合精，行氣於腑。

　　腑精神明，留於四臟，氣歸於椎衡。

　　權衡以平，氣口成寸，以決死生。

　　飲入於胃，遊溢精氣，上輸於脾。

　　脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。

　　水精四布，五經並行，合於四時五臟陰陽，揆度以為常也。

　　太陽藏獨至，厥喘虛氣逆，是陰不足陽有餘也，表裏當俱寫，取之下俞。

　　陽明藏獨至，是陽氣重并也，當寫陽補陰，取之下俞。

　　少陽藏獨至，是厥氣也，蹻前卒大，取之下俞，少陽獨至者，一陽之過也。

　　太陰藏搏者，用心省真，五脈氣少，胃氣不平，三陰也，宜治其下俞，補陽寫陰。

　　一陽獨嘯，少陽厥也，陽并於上，四脈爭張，氣歸於腎，宜治其經絡，寫陽補陰。

　　一陰至，厥陰之治也，真虛㾓心，厥氣留薄，發為白汗，調食和藥，治在下俞。

　　帝曰：太陽藏何象。

　　歧伯曰：象三陽而浮也。

　　帝曰：少陽藏何象。

　　歧伯曰：象一陽也，一陽藏者，滑而不實也。

　　帝曰：陽明藏何象。

　　歧伯曰：象大浮也，太陰藏搏，言伏鼓也。二陰搏至，腎沈不浮也。

　　***[1]篇名經脈別論：由於本篇以論述經脈病變為中心，與一般常論不同，故篇名取名為“經脈別論”。

　　***[1]別：有兩方面含義：

　　一言區別：此指三陰三陽經脈各不相同，互有區別。

　　二言特殊而不同於一般：即指本篇所論診斷經脈變化，可以決人之生死，並非一般論述經脈的文章。

　　***[2]本篇主旨與重點如下：

　　一、以喘汗為例，說明環境、情志的變化和體力的勞逸都影響著脈搏。臨床診斷，必須結合觀察病人身體的強弱、骨肉皮膚的形態等，才能正確地瞭解病情。

　　二、說明飲食物的消化、吸收、輸布等過程，指出其主要是依靠脾的運化和肺的輸布，得以營養全身。

　　三、說明寸口脈在診斷中的意義。

　　四、說明三陰三陽經脈的脈象特點。

　　五、說明六經偏盛所發生的症狀和治法，同時闡述了氣逆所出現的脈象。

　　***[3]在黃帝內經，有三篇的性質屬於別論，包括：《素問第七•陰陽別論》，《素問第十一•五藏別論》，《素問第二十一•經脈別論》。所以，陰陽、五臟，經脈都有別論。之所以稱為別論，表示這是當作一般常論的補充與羽翼。本篇內容的皆是在正經、正脈之外，旁搜其義，所以取名為經脈別論。

　　黃帝問道：人們的居住環境、活動、安靜、勇敢、怯懦有所不同，其經脈血氣也隨著變化嗎？

　　岐伯回答說：人在驚恐、忿怒、勞累、活動或安靜的情況下，靜脈血氣都要受到影響而發生變化。

　　所以夜間遠行勞累，就會擾動腎氣，使腎氣不能閉藏而外泄，則氣喘出於腎臟，其偏勝之氣，就會侵犯肺臟。

　　若因墜墮而受到恐嚇，就會擾動肝氣，而喘出於肝，其偏勝之氣就會侵犯脾臟。

　　或有所驚恐，驚則神越氣亂，擾動肺氣，喘出於肺，其偏勝之氣就會侵犯心臟。

　　渡水而跌仆，跌仆傷骨，腎主骨，水濕之氣通於腎，致腎氣和骨氣受到擾動，氣喘於腎和骨。

　　在這種情況下，身體強盛的人，氣血暢行，不會出現什麽病變；怯弱的人，氣血留滯，就會發生病變。

　　所以說：診察疾病，觀察病人的勇怯及骨骼、肌肉、皮膚的變化，便能瞭解病情，並以此作為診病的方法。

　　在飲食過飽的時候，則食氣蒸發而汗出於胃。

　　驚則神氣浮越，則心氣受傷而汗出於心。

　　負重而遠行的時候，則骨勞氣越，腎氣受傷而汗出於腎。

　　疾走而恐懼的時候，由於疾走傷筋，恐懼傷魂，則肝氣受傷而汗出於肝。

　　勞力過度的時候，由於脾主肌肉四肢，則脾氣受傷而汗出於脾。

　　春、夏、秋、冬四季陰陽的變化都有其常度，人在這些變化中所發生疾病，就是因為對身體的勞用過度所致，這是通常的道理。

　　五穀入胃，其所化生的一部分精微之氣輸散到肝臟，再由肝將此精微之氣滋養於筋。

　　五穀入胃，其所化生的精微之氣，注入於心，再由心將此精氣滋養於血脈。

　　血氣流行在經脈之中，到達於肺，肺又將血氣輸送到全身百脈中去，最後把精氣輸送到皮毛。

　　皮毛和經脈的精氣匯合，又還流歸入於脈，脈中精微之氣，通過不斷變化，周流於四臟。

　　這些正常的生理活動，都要取決於氣血陰陽的平衡。

　　氣血陰陽平衡，則表現在氣口的脈搏變化上，氣口的脈搏，可以判斷疾病的死生。

　　水液入胃以後，遊溢布散其精氣，上行輸送與脾，經脾對精微的布散轉輸，上歸於肺，肺主清肅而司治節，肺氣運行，通調水道，下輸於膀胱。

　　如此則水精四布，外而布散於皮毛，內而灌輸於五臟之經脈，並能合於四時寒暑的變易和五臟陰陽的變化。

　　作出適當的調節，這就是經脈的正常生理現象。

　　太陽經脈偏盛，則發生厥逆、喘息、虛氣上逆等症狀，這是陰不足而陽有餘，表裡兩經俱當用瀉法，取足太陽經的束骨穴和足少陰經的太溪穴。

　　陽明經脈偏盛，是太陽、少陽之氣重並于陽明，當用瀉陽補陰的治療方法，當瀉足陽明經的陷谷穴，補太陰經的太白穴。

　　少陽經脈偏盛，是厥氣上逆，所以陽蹻脈前的少陽勱猝然盛大，當取足少陽經的臨泣穴。

　　少陽經脈偏盛而獨至，就是少陽太過。

　　太陰經脈鼓搏有力，應當細心的審查是否真臟脈至，若五臟之脈均氣少，胃氣又不平和，這是足太陰脾太過的緣過，應當用補陽瀉陰的治療方法，補足陽明之陷谷穴，瀉足太陰之太白穴。

　　二陰經脈獨盛，是少陰厥氣上逆，而陽氣並越於上，心、肝、脾、肺四臟受其影響，四臟之脈爭張於外，病的根源在於腎，應治其表裡的經絡，瀉足太陽經的經穴昆侖、絡穴飛揚，補足少陰的經穴複溜，絡穴大鐘。

　　一陰經脈偏盛，是厥陰所主，出現真氣虛弱，心中痠痛不適的症狀，厥氣留于經脈與正氣相搏而發為白汗，應該注意飲食調養和藥物的治療，如用針刺，當取決陰經下部的太沖穴，以泄其邪。

　　黃帝說：太陽經的脈象是怎樣的呢？

　　岐伯說：其脈象似三陽之氣浮盛於外，所以脈浮。

　　黃帝說：少陽經的脈象是怎樣的呢？

　　岐伯說：其脈象似一陽之初生，滑而不實。

　　黃帝說：陽明經的脈象是怎樣的呢？

　　岐伯說：其脈象大而浮。太陰經的脈象搏動，雖沉伏而指下仍搏擊有力；少陰經的脈象搏動，是沉而不浮。