孟春始至，黃帝燕坐，臨觀八極，正八風之氣，而問雷公曰：陰陽之類，經脈之道，五中所主，何藏最貴。

　　雷公對曰：春，甲乙青，中主肝，治七十二日，是脈之主時，臣以其藏最貴。

　　帝曰：卻念上下經陰陽從容，子所言貴，最其下也。雷公致齋七日，旦復侍坐。

　　帝曰：三陽為經，二陽為維，一陽為游部，此知五藏終始。三陽為表，二陰為裏，一陰至絕作朔晦，卻具合以正其理。

　　雷公曰：受業未能明。

　　帝曰：所謂三陽者，太陽為經，三陽脈至手太陰，弦浮而不沈，決以度，察以心，合之陰陽之論。

　　所謂二陽者，陽明也，至手太陰，弦而沈急不鼓，炅至以病皆死。

　　一陽者，少陽也，至手太陰，上連人迎弦急懸不絕，此少陽之病也，專陰則死。

　　三陰者，六經之所主也，交於太陰，伏鼓不浮，上空志心。

　　二陰至肺，其氣歸膀胱，外連脾胃。

　　一陰獨至，經絕氣浮不鼓，釣而滑。

　　此六脈者，乍陰乍陽，交屬相并，繆通五藏，合於陰陽，先至為主，後至為客。

　　雷公曰：臣悉盡意，受傳經脈，頌得從容之道，以合從容，不知陰陽，不知雌雄。

　　帝曰：三陽為父，二陽為衛，一陽為紀。

　　三陰為母，二陰為雌，一陰為獨使。

　　二陽一陰，陽明主病，不勝一陰，耎而動，九竅皆沈。

　　三陽一陰，太陽脈勝，一陰不能止，內亂五藏，外為驚駭。

　　二陰二陽，病在肺，少陰脈沈，勝肺傷脾，外傷四支。

　　二陰二陽皆交至，病在腎，罵詈妄行，巔疾為狂。

　　二陰一陽，病出於腎，陰氣客遊於心，脘下空竅，堤閉塞不通，四支別離。

　　一陰一陽代絕，此陰氣至心，上下無常，出入不知，喉咽乾燥，病在土脾。

　　二陽三陰，至陰皆在，陰不過陽，陽氣不能止陰，陰陽並絕，浮為血瘕，沈為膿胕。

　　陰陽皆壯，下至陰陽，上合昭昭，下合冥冥，診決死生之期，遂合歲首。

　　雷公曰：請問短期。黃帝不應。雷公復問。

　　黃帝曰：在經論中。

　　雷公曰：請聞短期。

　　黃帝曰：冬三月之病，病合於陽者，至春正月脈有死徵，皆歸出春。

　　冬三月之病，在理已盡，草與柳葉皆殺，春陰陽皆絕，期在孟春。

　　春三月之病，曰陽殺，陰陽皆絕，期在草乾。

　　夏三月之病，至陰不過十日，陰陽交，期在溓水。

　　秋三月之病，三陽俱起，不治自已。

　　陰陽交合者，立不能坐，坐不能起。三陽獨至，期在石水。二陰獨至，期在盛水。

　　***[1]篇名陰陽類論：本篇乃是黃帝依據《上、下經》陰陽比例分析的理論來體會來從容論道，說明三陰三陽經的功用，以及其相互間的關係和病狀、脈象。本篇所論及的陰陽類，乃是說明陰陽類聚合而交集的內容。一開始討論六經三陽三陰經的陰陽特性，其次說明三陽三陰的交合，最後說明根據三陰三陽經與四時陰陽來推測短期(死亡日期)，這些都是六經的陰陽類屬性探討。因為本篇所說的六經陰陽類與雌雄性，自為一類，是他篇所沒有論及的，所以本篇篇名取名為陰陽類論。

　　***[2]本篇主旨與重點如下：

　　一、討論了三陰三陽的含義和功用，以及其相互間的關係和病狀、脈象等。

　　二、論述了疾病的預後與四時陰陽的關係。

　　***[3]孟春始至：孟春，即農曆正月；孟春始至，指立春當日。

　　***[4]齋：古人在祭祀或者舉行典禮前整潔身心示莊重。

　　***[5]朔晦：朔，農曆每月初一；晦，農曆每月最後一日。

　　***[6]交屬相并：屬，聯合；並，會聚。指六經之脈交聯會聚於寸口。

　　在立春的這一天，黃帝很安閒地坐者，觀看八方的遠景，侯察八風的方向，向雷公問道：按照陰陽的分析方法和經脈理論，配合五臟主時，你認為哪一臟最貴？

　　雷公回答說：春季為一年之首，屬甲乙木，其色青，五臟中主肝，肝旺於春季七十二日，此時也是肝脈當令的時候，所以我認為肝臟最貴。

　　黃帝道：我依據《上、下經》陰陽比例分析的理論來體會，你認為最貴的，卻是其中最賤下的。

　　雷公齋戒了七天，早晨又侍坐於黃帝的一旁。

　　黃帝道：三陽為經，二陽為維，一陽為遊部，懂得這些，可以知道五臟之氣運行的終始了。三陰為表，二陰為裡，一陰為陰氣之最終，是陽氣的開始，有如朔侮的交界，都符合於天地陰陽終始的道理。

　　雷公說：我還沒有明白其中的意義。

　　黃帝道：所謂“三陽”，是指太陽，其脈至於手太陰寸口，見弦浮不沉之象，應當根據常度來判斷，用心體察，並參合陰陽之論，以明好壞。

　　所謂“二陽”，就是陽明，其脈至於手太陰寸口，見弦浮不沉之急，不鼓擊於指，火熱大至之時而由此病脈，大都有死亡的危險。

　　“一陽”就是少陽，其脈至於手太陰寸口，上連人迎，見弦急懸而不絕，這是少陽經的病脈，如見有陰而無陽的真臟脈象，就要死亡。

　　“三陰”為手太陰肺經，肺朝百脈，所以為六經之主，其氣交於太陰寸口，脈象沉浮鼓動而不浮，是太陰之氣陷下而不能升天，以致心志空虛。

　　“二陰”是少陰，其脈至於肺，其氣歸於膀胱，外與脾胃相連。

　　“一陰”是厥陰，其脈獨至於太陰寸口，經氣已絕，故脈氣浮而不鼓，脈象如鉤而滑。

　　以上六種脈象，或陽臟見陰脈，或陰臟見陽脈，相互交錯，會聚於寸口，都和五臟相通，與陰陽之道相合。

　　如出現此種脈象，凡先見於寸口的為主，後見於寸口的為客。

　　***[1]耎：通「軟」。ㄖㄨㄢˇ, ruǎn。柔弱、柔軟。

　　雷公說：我已經完全懂得您的意思了，把您以前傳授給我的經脈道理，以及我自己從書本上讀到的從容之道，和今天您所講的從容之法相結合的話，我還不明白其中陰陽雌雄的意義。

　　黃帝道：三陽如父親那樣高尊，二陽如外衛，一陽如樞紐；三陰如母親那樣善於養育，二陰如雌雄那樣內守，一陰如使者一般，能交通陰陽。

　　二陽一陰是陽明主病，二陽不勝一陰，則陽明脈軟而動，九竅之氣沉滯不利。

　　三陽一陰為病，則太陽脈勝，寒水之氣大盛，一陰肝氣不能制止寒水，故內亂五臟，外現驚駭。

　　二陰二陽則病在肮，少陰脈沉，少陰之氣勝肺傷脾，在外傷及四肢。

　　二陰與二陽交互為患，則土邪侮水，其病在腎，罵詈妄行，癲疾狂亂。

　　二陰一陽，其病出於腎，陰氣上逆於心，並使脘下空竅如被堤壩阻隔一樣閉塞不通，四肢好像離開身體一樣不能為用。

　　一陰一陽為病，其脈代絕，這是厥陰之氣上至於心發生的病變，或在上部，或在下部，而無定處，飲食無味，大便泄瀉無度，咽喉幹部，病在脾土。

　　二陽三陰為病，包括至陰脾土在內，陰氣不能至於陽，陽氣不能達於陰，陰陽相互隔絕，陽浮於外則內成血瘕，陰沉于裡外成膿腫；若陰陽之氣都盛壯，而病變趨向於下，再男子則陽道生病，女子則陰器生病。上觀天道，下察地理，必以陰陽之理來決斷病者死生之期，同時還要參合一歲之中何氣為首。

　　***[1]溓水：在初冬結薄冰的時候。

　　雷公說：請問疾病的死亡日期。黃帝沒有回答。雷公又問。

　　黃帝道：在醫書上有說明。

　　雷公又說：請問疾病的死亡日期。

　　黃帝道：冬季三月的病，如病症脈象都屬陽盛，則春季正月見脈有死征，那麽到初春交夏，陽盛陰衰之時，便會有死亡的危險。冬季三月的病，根據地理，勢必將盡，草和柳葉都苦死了，如果到春天陰陽之氣都絕，那麽其死期就在正月。春季三月的病，名為“陽殺”。陰陽之氣都絕，死期在冬天草木苦幹之時。夏季三月的病，若不痊癒，到了至陰之時，那麼死期在至陰後不超過十日；若脈見陰陽交錯，則死期在初冬結薄冰之時。冬季三月的病，表現了手足三陽的脈證，不給治療也會自愈。若是陰陽叫錯和而為病，則立而不能坐，坐而不能起。若三陽脈獨至，則獨陽無陰，死期在冰結如石之時。三陰脈獨至，則獨陰無陽，死期在正月雨水節。