黃帝問於少師曰：余嘗聞人有陰陽，何謂陰人？何謂陽人？

　　少師曰：天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之，非徒一陰一陽而已也，而略言耳，口弗能遍明也。

　　黃帝曰：願略聞其意，有賢人聖人，心能備而行之乎？

　　少師曰：蓋有太陰之人，少陰之人，太陽之人，少陽之人，陰陽和平之人。凡五人者，其態不同，其筋骨氣血各不等。

　　黃帝曰：其不等者，可得聞乎？

　　少師曰：太陰之人，貪而不仁，下齊湛湛，好內而惡出，心和而不發，不務於時，動而後之，此太陰之人也。 少陰之人，小貪而賊心，見人有亡，常若有得，好傷好害，見人有榮，乃反慍怒，心疾而無恩，此少陰之人也。

　　太陽之人，居處於於，好言大事，無能而虛說，志發乎四野，舉措不顧是非，為事如常自用，事雖敗，而常無悔，此太陽之人也。

　　少陽之人，諟諦好自責，有小小官，則高自宜，好為外交，而不內附，此少陽之人也。

　　陰陽和平之人，居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。

　　古之善用鍼艾者，視人五態，乃治之。盛者寫之，虛者補之。

　　黃帝曰：治人之五態奈何？

　　少師曰：太陰之人，多陰而無陽，其陰血濁，其衛氣澀，陰陽不和，緩筋而厚皮，不之疾寫，不能移之。

　　少陰之人，多陰少陽，小胃而大腸，六府不調，其陽明脈小，而太陽脈大，必審調之，其血易脫，其氣易敗也。

　　太陽之人，多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰，而寫其陽。陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死，不知人也。

　　少陽之人，多陽少陰，經小而絡大，血在中而氣外，實陰而虛陽。獨寫其絡脈，則強氣脫而疾，中氣不足，病不起也。

　　陰陽和平之人，其陰陽之氣和，血脈調，謹診其陰陽，視其邪正，安容儀，審有餘不足，盛則寫之，虛則補之，不盛不虛，以經取之，此所以調陰陽，別五態之人者也。

　　黃帝曰：夫五態之人者，相與毋故，卒然新會，未知其行也，何以別之？

　　少師答曰：眾人之屬，不知五態之人者，故五五二十五人，而五態之人不與焉。五態之人，尤不合於眾者也。

　　黃帝曰：別五態之人，奈何？

　　少師曰：太陰之人，其狀黮黮然黑色，念然下意，臨臨然長大，膕然未僂，此太陰之人也。

　　少陰之人，其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁嶮，行而似伏，此少陰之人也。

　　太陽之人，其狀軒軒儲儲，反身折膕，此太陽之人也。

　　少陽之人，其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘，則常出於背，此少陽之人也。

　　陰陽和平之人，其狀委委然，隨隨然，顒顒然，愉愉然，䁢䁢然，豆豆然，眾人皆曰君子，此陰陽和平之人也。

　　***[1]篇名通天：本篇乃是以陰陽角度來將人劃分五種類別，描述這五種人的性格，外形特徵，以及治療方法。故篇名取名為通天。

　　***[2]本篇主旨與重點如下：

　　一、首先提出人的體質性格可以劃分太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種類型，並分別說明五種類型人的性情特點。

　　二、其次說明這五種類型人患病治療上應有所不同，如不注意到生理上的特點，便可能產生嚴重的副作用。

　　三、最後又分別說明陰陽五態之人在體態與行動表現上的特徵。

　　黃帝問少師說：我曾聽說人有屬陰屬陽之分，什麼叫陰人？什麼叫陽人？

　　少師說：天地之間，宇宙之內，都離不開五這個數，人也和五數相應，並非只有一陰一陽兩類，這不過是簡略的說法而已，實際情況更為複雜，短短的談話無法全部講說明白。

　　黃帝說：請把大概意思講給我聽。有賢人聖人，他們所稟之氣能夠兼備陰陽並且兩相和調而行天地自然之道嗎？

　　少師說：有太陰型的人，有少陰型的人，有太陽型的人，有少陽型的人，有陰陽和平型的人。這五種類型的人，其形態各不相同，其筋骨氣血各有差異。

　　***[1]心疾而無恩：指因為心懷妒忌而忘記了恩惠，有忘恩負義的意思。

　　***[2]志發乎四野：這裡是形容好高騖遠。

　　***[3]譚而不治：譚，即“談”。指用說服的方法以德服人。

　　黃帝問：他們的差異之處，可以講給我聽聽嗎？

　　少師說：太陰型的人，性貪婪而不仁，貌似謙下忠厚，實則卑污，喜歡獲取錢財而吝於付出，內心雖有所可否卻含而不露，不趨於時尚，行動常在眾人之後。這就是太陰型的人。

　　少陰型的人，貪圖小利，有害人之心，看到別人有了損失，常常像是自己得了便宜，好傷害人，見別人獲得了榮耀，自己反倒氣恨惱怒，心懷嫉妒，冷酷寡恩。這就是少陰型的人。

　　太陽型的人，素常總是洋洋自得，喜歡講論大事，沒有才幹而喜空談，好像志向高遠，在於天下四方，舉動不顧是非，行事剛愎自用，即使碰了壁，也不悔悟。這就是太陽型的人。

　　少陽型的人，處事審慎，很看重自己，得了小小官職，就以為了不起，自我宣揚，喜歡與外人交接往來，對親屬反而冷淡疏遠。這就是少陽型的人。

　　陰陽和平型的人，平素心安意靜，沒有驚恐憂懼，也沒有過分的歡悅，和婉以順應外物，不貪不爭，順適時勢而與之變化，如居高位，則謙恭以待下，注重用說服教育的方法感化人，不用政令刑罰統治人，這是政治的最高境界。

　　古代善用針灸療法的醫工，依據五類人的不同氣質、形態，分別施治，氣盛的用瀉法，氣虛的用補法。

　　***[1]腸（小胃而大腸）：這裡的腸應該指小腸而言。

　　***[2]暴死：有兩種含義，一種是突然的死亡，一種是突然不省人事的假死。

　　黃帝問：怎樣給這五種不同形態的人治病呢？

　　少師說：太陰型的人，多陰而無陽，他們的陰血重濁，衛氣澀滯，陰陽不和，筋緩皮厚，如果不用急瀉針法，病就不能除去。

　　少陰型的人，多陰少陽，他們的胃小而腸大，六腑的功能不協調，足陽明的脈氣偏小，而手太陽經的脈氣偏大。對少陰之人一定要審慎調治，因為這種人的血容易虧脫，他們的氣也容易壞傷。

　　太陽型的人，多陽而少陰，對這種人務必小心謹慎地加以調治，不可再耗脫其陰，只可瀉其陽。陰大脫的，易得狂症；陰陽都脫的，會導致突然死亡，或昏厥不省人事。

　　少陽型的人，多陽少陰，經脈小而絡脈大，血脈在內而氣絡在外，治療時應充實陰經而瀉其陽絡。但如果過分地單瀉其陽絡，就會使陽氣很快地耗脫，以致中氣嚴重不足，病就難以痊癒了。

　　陰陽和平型的人，其陰陽之氣和諧，血脈調順。

　　治療時應當謹慎診視其陰陽的變化，邪正的盛衰，觀察其容色、情態正常與否，審察哪一方面有餘，哪一方面不足，邪盛就用瀉法，正虛就用補法，如果不盛不虛，就取治病症所在的本經。

　　這就是據以分辨五種不同形態之人而調和其陰陽的一些要點。

　　***[1]黮黮然：色黑不明的意思。

　　***[2]念然下意：指故作姿態，謙虛下氣。

　　黃帝問：那五種形態的人，醫工與他們沒有故交歸誼，突然相見，剛剛會面，不瞭解他們的行為、表現，根據什麼來分辨他們呢？

　　少師回答說：一般的人，是與五種形態之人不一樣的，一般的人分為五五二十五種類型，而上述五種形態的人不在其內。五種形態的人，是很不同於一般人的。

　　黃帝問：怎樣辨別這五種人呢？

　　少師說：太陰之人的特徵是，膚色黑黑的，表面裝出待人親昵而謙下的樣子，實則內心陰險，身材很高大，膝膕作出彎屈的樣子，實則並無傴僂症。這就是太陰之人。

　　少陰之人，貌似清正，而行為鬼鬼祟祟，冥頑不化而又陰險狠毒，站立時躁動不安，走路時身似下伏。這就是少陰之人。

　　太陽之人，意氣昂揚，神色飛動，仰頭挺胸，膝膕似折。這就是太陽之人。

　　少陽之人，站立時喜歡把頭仰起，走路時喜歡擺晃身子，兩條胳膊常常倒背在背後。這就是少陽之人。

　　陰陽和平之人，相貌美好，性情和順，待人態度溫恭i和言悅色，慈眉善眼，神情爽朗，眾人都稱他為君子。這就是陰陽和平之人。