黃帝問於少師曰：人之卒然憂恚，而言無音者，何道之塞？何氣出行？使音不彰？願聞其方。

　　少師答曰：咽喉者，水谷之道也。喉嚨者，氣之所以上下者也。會厭者，聲音之戶也。口唇者，聲音之扇也。

　　舌者，聲音之機也。

　　懸壅垂者，聲音之關者。

　　頏顙者，分氣之所泄也。

　　橫骨者，神氣所使主發舌者也。

　　故人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。

　　是故厭小而疾薄，則發氣疾，其開闔利，其出氣易，其厭大而厚，則開闔難，其氣出遲，故重言也。

　　人卒然無音者，寒氣客於厭，則厭不能發，發不能下，至其開闔不致，故無音。

　　黃帝曰：刺之奈何？

　　歧伯曰：足之少陰，上係於舌，絡於橫骨，終於會厭。

　　兩寫其血脈，濁氣乃避。

　　會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發也。

　　***[1]篇名憂恚無言：憂恚，就是憂恨忿怒。無言，是指失音證。因為本篇主要論述了因情志所致失音證的病因、機理和刺治方法。並具體說明了取天突穴是針刺治療一時陛失音證的有效手段。，所以篇名為"憂患無言"。

　　***[2]本篇主旨與重點如下：

　　一、說明因情志所致失音證的病因、機理和刺治方法。

　　二、並明取天突穴是針刺治療一時陛失音證的有效手段。

　　***[3]頏顙：音杭桑，即後鼻道。

　　***[4]重言：言語不利，俗稱口吃之類。

　　***[5]厭：會厭（epiglottis、會厭軟骨）是覆蓋了一層黏膜組織的軟骨，和舌根部相連。不要誤以為是小舌頭，它們一個在上一個在下。會厭形狀如同一帶柄的樹葉，柄部在下。其扼守著聲門的入口，而聲門指的是喉嚨中聲帶之間的位置。在平常呼吸的時候，會厭會朝上打開（柄在下，葉在上），露出聲門，此時其下半部是咽的一部分。但在吞咽的時候，則因為舌骨的提升而導致會厭下降並蓋住喉嚨，此時其上半部為咽的一部分。這種行為可以阻止食物被錯誤的投遞入氣管當中

　　黃帝問少師說；人有突然因憂愁恨怒而發不出聲音來的，是哪條通道被阻塞，什麼氣不能暢行，致使音聲不能響亮？我想聽聽其中道理。

　　少師回答說：咽喉是水穀進入胃中的通道，喉嚨是氣出入的路徑，會厭好比是聲音的門戶，口唇好比是聲音的門扉，舌頭好比是聲音控制器的機關，懸雍好比是聲音通路上的關隘，頏顙的作用是氣由此被分開從而分別出於口和鼻的，橫骨是為神氣所支配而負責調動舌頭的。

　　所以，有人鼻孔中鼻涕流淌不止，那是由於頏顙不閉、分氣失職所致。

　　如果會厭小而薄，則呼氣快，開閉便利，出氣容易；如會厭大而厚，則開閉困難，氣出遲緩，所以有口吃現象。

　　至於人突然之間發不出聲音，那是因為寒氣侵襲、留著於會厭，使會厭不能打開，或者雖能打開，但開得不到位；會厭開閉達不到一定程度，所以發不出聲音。

　　***[1]本篇乃是提到幾個暴喑證的刺治法重點：A.暴喑多實，取法於"瀉"。B.故要兩瀉其血脈，C.取之天突。這些治法對後世針刺治療音啞、氣逆咽喉諸症，給予了很大啟發。

　　黃帝問：失音症應如何刺治？

　　岐伯說：足少陰經上系於舌根，網路於橫骨，終止於會厭。

　　針治失音，應在足少陰和任脈兩經，分別瀉其血脈，寒邪濁氣就會排除。

　　行于會厭的經脈，向上絡于任脈，再取用任脈的天突穴，會厭就可以打開而發出聲音了。