黃帝曰：余聞陰陽之人何如？
伯高曰：天地之間，六合之內，不離於五，人亦應之。故五五二十五人之政，而陰陽之人不與焉。其態又不合於眾者五，余已知之矣。願聞二十五人之形，血氣之所生，別而以候，從外知內，何如？
歧伯曰：悉乎哉問也，此先師之秘也，雖伯高猶不能明之也。
黃帝避席遵循而卻曰：余聞之得其人弗教，是謂重失，得而泄之，天將厭之，余願得而明之，金櫃藏之，不敢揚之。
歧伯曰：先立五形金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。
黃帝曰：願卒聞之。
歧伯曰：慎之慎之，臣請言之。
木形之人，比于上角似於蒼帝，其為人蒼色，小頭，長面大肩背直身小，手足好。有才，勞心少力多憂，勞於事，能春夏不能秋冬感而病生。足厥陰，佗佗然，
大角之人比於左足少陽，少陽之上遺遺然。
左角之人比於右足少陽，少陽之下隨隨然。
鈦角之人，比於右足少陽，少陽之上推推然。
判角之人比於左足少陽，少陽之下枯枯然。
火形之人，比於上徵，似於赤帝。其為人赤色廣䏖脫面小頭，好肩背，髀腹小手足，行安地疾心，行搖肩背肉滿。有氣輕財少信多慮，見事明好顏，急心不壽暴死。能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少陰核核然。
質徵之人，比於左手太陽，太陽之上，肌肌然，
少徵之人比於右手太陽，太陽之下慆慆然，
右徵之人比於右手太陽，太陽之上鮫鮫然。
質判之人，比於左手太陽，太陽之下支支頤頤然。
土形之人，比於上宮，似於上古黃帝，其為人黃色圓面、大頭、美肩背、大腹、美股脛、小手足、多肉、上下相稱行安地，舉足浮。安心，好利人不喜權勢，善附人也。能秋冬不能春夏，春夏感而病生，足太陰，敦敦然。
大宮之人比於左足陽明，陽明之上婉婉然。
加宮之人，比於左足陽明，陽明之下坎坎然。
少宮之人，比於右足陽明，陽明之上，樞樞然。
左宮之人，比於右足陽明，陽明之下，兀兀然。
金形之人比於上商，似於白帝，其為人方面白色、小頭、小肩背小腹、小手足如骨發踵外，骨輕。身清廉，急心靜悍，善為吏，能秋冬，不能春夏，春夏感而病生。手太陰敦敦然，
釱商之人比於左手陽明，陽明之上，廉廉然。
右商之人，比於左手陽明，陽明之下脫脫然。
左商之人比於右手陽明，陽明之上監監然。
少商之人，比於右手陽明，陽明之下，嚴嚴然。
水形之人，比於上羽，似於黑帝，其為人，黑色面不平，大頭廉頤，小肩大腹動手足，發行搖身下尻長，背延延然。不敬畏善欺紹人，戮死。能秋冬不能春夏，春夏感而病生。足少陰汗汗然。
大羽之人，比於右足太陽，太陽之上，頰頰然。
少羽之人，比於左足太陽，太陽之下潔潔然。
眾之為人，比於右足太陽，太陽之下潔潔然。
桎之為人，比於左足太陽，太陽之上安安然。
是故五形之人二十五變者，眾之所以相欺者是也。
黃帝曰：得其形，不得其色何如？
歧伯曰：形勝色，色勝形者，至其勝時年加，感則病行，失則憂矣。形色相得者，富貴大樂。
黃帝曰：其形色相勝之時，年加可知乎？
歧伯曰：凡年忌下上之人，大忌常加七歲，十六歲、二十五歲、三十四歲、四十三歲、五十二歲、六十一歲皆人之大忌，不可不自安也，感則病行，失則憂矣，當此之時，無為姦事，是謂年忌。
黃帝曰：夫子之言脈之上下，血氣之候似知形氣，奈何？
歧伯曰：足陽明之上血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短，故氣少血多則髯少，血氣皆少則無髯，兩吻多畫。
足陽明之下，血氣盛則下毛美長至胸，血多氣少則下毛美短至臍，行則善高舉足，足趾少肉足善寒，血少氣多則肉而善瘃，血氣皆少則無毛有則稀、枯悴，善痿厥，足痺。
足少陽之上，氣血盛則通髯美長，血多氣少則通髯美短，血少氣多則少髯，血氣皆少則無鬚，感於寒濕則善痺，骨痛爪枯也。
足少陽之下，血氣盛則脛毛美長，外踝肥；血多氣少則脛毛美短，外踝皮堅而厚，血少氣多則胻毛少，外踝皮薄而軟，血氣皆少則無毛，外踝瘦無肉。
足太陽之上，血氣盛則美眉，眉有毫毛血多氣少則惡眉，面多少理，血少氣多則面多肉，血氣和則美色，
足太陽之下，血氣盛則跟肉滿，踵堅，氣少血多則瘦，跟空，血氣皆少則善轉筋，踵下痛。
手陽明之上，血氣盛則髭美。血少氣多則髭惡，血氣皆少則無髭。
手陽明之下，血氣盛則腋下毛美，手魚肉以溫，氣血皆少則手瘦以寒。
手少陽之上，血氣盛則眉美以長，耳色美，血氣皆少則耳焦惡色。
手少陽之下，血氣盛則手卷多肉以溫，血氣皆少則寒以瘦，氣少血多則瘦以多脈。
手太陽之上，血氣盛則有多鬚，面多肉以平，血氣皆少則面瘦惡色。
手太陽之下，血氣盛則掌肉充滿，血氣皆少則掌瘦以寒。
黃帝曰：二十五人者，刺之有約乎？
歧伯曰：美眉者，足太陽之脈，氣血多，惡眉者，血氣少，
其肥而澤者，血氣有餘，肥而不澤者，氣有餘，血不足，
瘦而無澤者，氣血俱不足，審察其形氣有餘不足而調之，可以知逆順矣。
黃帝曰：刺其諸陰陽奈何？
歧伯曰：按其寸口人迎，以調陰陽，切循其經絡之凝澀，結而不通者，此於身皆為痛痺，甚則不行，故凝澀，凝澀者，致氣以溫之血和乃止。其結絡者，脈結血不和，決之乃行，故曰：氣有餘於上者，導而下之，氣不足於上者，推而休之，其稽留不至者，因而迎之，必明於經隧，乃能持之，寒與熱爭者，導而行之，其宛陳血不結者，則而予之，必先明知二十五人則血氣之所在，左右上下，刺約畢也。
***[1]篇名陰陽二十五人：本篇根據陰陽五行學說，指人體稟賦不同的各種體質歸納為木、火、土、金、水五種類型，每一類型，又以五音的陰陽屬性及左右上下等各分出五類，合為二十五種人。其中木形之人分為上角、大角、左角（少角）、鈦角（右角）、判角之人；火形之人分為上徵、質徵（太徵）、少徵、右徵、質判之人；土形之人分為上宮、太宮、加宮、少宮、左宮之人；金形之人分為上商、鈦商、右商、左商、少商之人；水形之人分為上羽、大羽、少羽及眾之為人，桎之為人五類。故本篇篇名取名為陰陽二十五人.
***[2]本篇主旨與重點如下：
一、依據根據陰陽五行分類，有25種型態的人。
二、說明木形人五類(上角、大角、左角、鈦角、判角）。
三、說明火形人五類(上徵、質徵、少徵、右徵、質判)。
四、說明土形人五類(上宮、太宮、加宮、少宮、左宮)。
五、說明金形人五類(上商、鈦商、右商、左商、少商)。
六、說明水形人五類(上羽、大羽、少羽，眾之，桎之)。
七、五說明行形體特徵與膚色相應則富貴，相剋則生病。
八、說明大忌之年。
九、說明如何由手足三陽經的血氣，推測形氣的強弱。
九、說明治療陰陽二十五類人的針刺准依法則。
***[3]六合之內：六合指東南西北四方和上下。六合之內意思是宇宙間。
***[4]遵循而卻：不敢前進和後退的意思。
***[5]重失：失而又失，兩次損失的意思。
黃帝說：我聽說有屬陰或屬陽之人，是怎樣的？
伯高說：天地之間，宇宙之內，都離不開五這個數，人也和它相應。所以，人有五五二十五種類型，而所謂陰陽之人是不在其內的。陰陽之人的形態與一般人不同，他們有太陰、少陰、太陽、少陽、陰陽和平五種，這些我已經知道了。我想聽聽二十五種人的形態，瞭解他們因血氣差異所形成的特徵，從而治療時能夠分別候察，由外知內，可以滿足我的要求嗎？
岐伯說：問得好詳細啊！這是先師的秘要，就連伯高也還不能瞭解它呢。
黃帝離席卻步，恭敬地說：我聽說，遇到適當的人而不把秘學傳授給他，這是過於慎秘；獲得了秘學而隨隨便便洩露出去，天所不容。我希望得到這秘學並加以闡明，把它藏在金櫃裡面，不敢輕易外傳。
岐伯說：首先確立金、木、水、火、土五種形態，區別五色，分開五聲，二十五種人就齊備了。
黃帝說：請全部講給我聽。
岐伯說：審慎啊，審慎啊！讓我來談談這個問題吧。
***[1]上角：是五音之一，屬木，是以木音做為分類的符號。
***[2]蒼帝：神話中的上天五帝之一。東方色青為蒼帝，所以是形容木形的人皮膚呈現蒼色。
***[3]判角之人：判角，即大角之下，比于左足少陽。
木形的人，同五音中的上角相比類，與天上的東方蒼帝相似。其特徵是：蒼色，小頭，長面，大肩，平背，直身，手足小，有才氣，好勞心，力小，常為各種事務憂心勞神。耐春夏，不耐秋冬，感受了秋冬不正之氣就會生病。這一類型的人，屬於足厥陰肝經，他們的體態是優美的。木形中屬於太角的一類人，比類于左足少陽，少陽的上部，其情態是意滿自得的。木形中屬於左角的一類人，比類於右足少陽，少陽的下部，其表現是和順的。木形中屬於釱角的一類人，比類於右足少陽，少陽的上部，其表現是意氣昂揚的。木形中屬於判角的一類人，比類于左足少陽，少陽的下部，其表現是公正坦直的。
***[1]上徵：徵，五音之一。
***[2]廣：指掌背部的肌肉寬廣。
***[3]核核然：真實的意思。
***[4]肌肌然：形容人見識短淺。
***[5]慆慆然：形容人多疑。
***[6]鮫鮫然：踴躍的意思。
***[7]支支頤頤然：形容怡然自得無憂愁的意思。
火形的人，同五音中的上徵相比類，與天上的南方赤帝相似。其特徵是：赤色，齒本寬，尖臉，小頭，肩、背、髀、腹各部發育都好，手足小，腳步穩，走路快而且搖晃肩膀，背部肌肉豐滿，好使氣，輕錢財，不輕易相信他人，多疑慮，見事明白，容顏美好，心急，不能長壽，往往暴亡。耐春夏，不耐秋冬，秋冬時容易感受不正之氣而得病。這一類型的人，屬於手少陰心經，其情態為誠實可信的樣子。火形中屬於質徵的一類人，比類於左手太陽小腸經，太陽的上部，其表現是精神旺盛的。火形中屬於少徵的一類人，比類於右手太陽小腸經，太陽的下部，其表現是樂陶陶的。火形中屬於右徵的一類人，比類於右手太陽小腸經，太陽的上部，其表現是歡欣踴躍的。火形中屬於判徵的一類人，比類於左手太陽小腸經，太陽的下部，其表現是逍遙自得的。
***[1]敦敦：誠實敦厚的意思。
***[2]婉婉：平和、柔順的意思。
***[3]坎坎：喜悅的樣子。
***[4]樞樞：圓潤婉轉的意思。
***[5]兀兀：用心的意思。
土形的人，同五音中的上宮相比類，與天上中央一方的黃帝相似。其特徵是：黃色，圓臉，大頭，肩背發育好，大腹，大腿、小腿長得好，手足小，身體多肉，上下勻稱，走路腳步穩，舉足輕，安心，愛作對別人有利的事，不喜好權勢，而慣常依附他人。耐秋冬，不耐春夏，春夏時常感受不正之氣而得病。這一類的人，屬於足太陰脾經，其表現是誠實厚道。土形中屬於太宮的一類人，比類于左足陽明胃經，陽明的上部，其表現是和順的。土形中屬於加宮的一類人，比類于左足陽明，陽明的下部，其表現是喜悅的。土形中屬於少宮的一類人，比類于右足陽明，陽明的上部，其表現是圓轉靈活的。土形中屬於左宮的一類人，比類于右足陽明，陽明的下部，其表現是善良的。
***[1]廉廉：廉潔的意思。
***[2]脫脫：瀟灑的意思。
***[3]監監：明察是非的意思。
***[4]嚴嚴：嚴肅莊重的樣子。
金形的人，同五音中的上商相比類，與天上的西方白帝相似。其特徵是：方臉，白色，頭小，肩背小，腹小，手足小，足跟處骨頭像是要露出來，骨輕，為人清廉，辦事不拖踏，外表柔靜而內實悍勇，擅長充任下級官吏。耐秋冬，不耐春夏，春夏時常感受不正之氣而得病。這一類的人，屬於手太陰肺經，其特點是處事果決敢斷。金形中屬於釱商的一類人，比類于左手陽明，陽明的上部，其表現是鋒芒畢露。金形中屬於右商的一類人，比類于左手陽明，陽明的下部，其表現是從容舒緩的。金形中屬於左商的一類人，比類于右手陽明，陽明的上部，其表現是明察的。金形中屬於少商的一類人，比類于右手陽明，陽明的下部，其表現是莊重威嚴的。
***[1]廉頤：廉，是菱形；頤，是口角後腮之下的部位。
***[2]延延：形容很長的樣子。
***[3]汗汗：形容水面廣大無際的樣子。
***[4]頰頰：得意的意思。
***[5]紆紆：迂曲的意思，這裡形容性情不直爽。
***[6]潔潔：安靜的樣子。
***[7]安安：形容泰然自若的樣子。
水形的人，同五音中的上羽相比類，與天上的北方黑帝相似。其特徵是：黑色，面部不平正，大頭，面頰寬，肩小，腹大，手足小，行走時身體搖擺，自腰至尻距離較長，背部也比較長。無所敬畏，好欺騙人，往往遭殺戮而死。耐秋冬，不耐春夏，春夏時常感受不正之氣而得病。這一類的人，屬於足少陰腎經，他們的身上常常是汗津津的。水形中屬於大羽的一類人，比類於右足太陽，太陽的上部，其表現是意滿自得的。水形中屬於少羽的一類人，比類于左足太陽，太陽的下部，其表現是性行紆曲而不直爽。水形中屬於眾羽的一類人：比類於右足太陽，太陽的下部，其表現是潔身自好的。水形中屬於桎羽的一類人，比類于左足太陽，太陽的上部，其表現是安閒恬靜的。所以，五形之人有二十五種變化，彼此各有短長，眾人之間之所以有大欺小，強淩弱的現象，原因也在於此。
***[1]至其勝時年加：加，應做“忌”。所謂年忌，就是不利於其人的年齡。當形色相勝的時候，正值有年忌相加，這樣的年齡容易患病。
黃帝問：人獲得了適合五行的形體特徵，而不具有相應的膚色，會怎麼樣呢？
岐伯說：形體的五行屬性克於膚色的五行屬性，或是膚色的五行屬性克於形體的五行屬性，再碰上相克的時令和應避忌的歲數，感受了邪氣，就會得病，如果治療不及時或治療不當，就值得憂慮了。如果形與色相適合，則將富而且貴，受大快樂。
黃帝問：如果人的形體的五行屬性與膚色的五行屬性相克，應避忌的年歲可以知道嗎？
岐伯說：凡年忌，五分老幼，大忌常加九歲，從七歲起，而後是十六歲，二十五歲，三十四歲，四十三歲，五十二歲，六十一歲，這都是人的大忌之年，不可不自加保重，否則，感受了不正之氣，就會得病，如失於治療，就有危險。凡遇大忌之年，不要做奸邪之事，這就叫做年忌。
***[1]髯：面頰部位的鬍鬚叫髯。
***[2]兩吻多畫：吻，即口角；畫，即口角的紋理。這裡表示嘴角多皺紋。
***[3]下毛：陰毛。
***[4]瘃：凍瘡的意思。
***[5]通髯：兩頰的鬍鬚向上連接耳旁的鬢角。
***[6]胻毛：即脛毛。指小腿部的毫毛。
***[7]毫毛：指眉毛處的長毛。
***[8]惡眉：指眉毛粗疏不齊。
***[9]跟空：足跟部肌肉瘦弱。
***[10]髭：指口唇上邊的鬍鬚。
黃帝問：先生說，候察手足三陽經脈上下部的血氣，就可知道形氣的強弱，是怎樣的呢？
岐伯說：足陽明經的上部，如血氣充盛，則鬍鬚美而且長；血少氣多，則鬍鬚短；氣少血多，則鬍鬚稀少；血氣都少，則沒有鬍鬚，而且嘴角多皺紋。
足陽明經的下部，如血氣充盛，則陰毛美而且長，甚至向上衍生直至胸部；血多氣少，則陰毛美而短，向上衍生至臍，走路時足舉得高，足大指肉少，足部易覺寒冷，血少氣多，則下肢肌肉易生凍瘡；血氣都少，則無陰毛，即使有，也是稀少而枯惡，並且容易發生兩足痿厥或痹痛的症狀。
足少陽經的上部，如血氣充盛，則鬍鬚連鬢而生，美而且長；血多氣少，則連鬢鬍鬚美而短；血少氣多，則連鬢鬍鬚稀少；血氣都少，則無鬢須，感受了寒濕之氣，兩足容易發生痹痛、骨痛及足指爪甲乾枯等症。
足少陽經的下部，如血氣充盛，則小腿上的寒毛美而且長，足外踝肌肉肥厚；血多氣少，則小腿上的寒毛美而短，足外踝的皮硬而厚：血少氣多，則小腿上的寒毛稀少，足外踝的皮薄而軟；血氣都少，則小腿上無寒毛，足外踝瘦而無肉。
足太陽經的上部，如血氣充盛，則兩眉美好，眉中生有長毛；血多氣少，則兩眉枯悴難看，而且面部有許多細小的紋理；血少氣多，則面部多肉；血氣和調，則面色美好。
足太陽經的下部，如血氣充盛，則足跟肌肉飽滿而堅實；氣少血多，則足跟瘦而無肉；血氣都少，則足部易轉筋，足跟疼痛。
手陽明經的上部，如血氣充盛，則嘴上邊的鬍子長得好；血少氣多，則嘴上邊的鬍子長得不好；血氣都少，則嘴上邊沒有鬍子。
手陽明經的下部，如血氣充盛，則腋毛長得好，而且手魚部多肉、溫暖；氣血都少，則兩手枯瘦、發涼。
手少陽經的上部，如血氣充盛，則眉毛美而且長，耳朵皮肉之色美好；血氣都少，則兩耳枯悴色惡。
手少陽的下部，如血氣充盛，則手多肉而溫暖；血氣都少，則手瘦瘠而發涼；氣少血多，則手瘦瘠，脈絡顯露於外。
手太陽經的上部，如血氣充盛，則多生髭須，面部多肉而平正；血氣都少，則面瘦而色惡。
手太陽經的下部，如血氣充盛，則手掌肌肉飽滿；血氣都少，則手掌枯瘦而發涼。
【陳擎文補註】
(1).本段說明六經的氣血盛衰對所循行部位的毛髮與肌肉的影響。
(2).嘴唇下，下巴的鬍鬚，是足陽明胃經所屬。
嘴上邊的鬍子，是手陽明大腸經所屬。
臉頰到耳旁鬢角的鬍鬚，是足少陽膽經所屬。
眉毛，是足太陽膀胱經，與手少陽三焦經所屬。
陰毛～臍毛～胸毛，是足陽明胃經所屬。
小腿上的寒毛，是足少陽膽經所屬。
腋下毛，是手陽明大腸經所屬。
(2).嘴角的皺紋與肌肉，是足陽明胃經所屬。
面部的肌肉，皺紋，是足太陽膀胱經所屬。
下肢肌肉～到腳趾肌肉，足陽明胃經所屬。
所以腳容易生凍瘡，腳無力舉高，腳怕冷，腳痿軟無力，腳有痺病，都是足陽明胃經所屬。
外踝處的皮肉是足少陽膽經所屬。
足跟的肌肉，足跟痛，腳容易抽筋，易轉筋，是足太陽膀胱經所屬。
手魚際處的肌肉、寒涼溫暖，是手陽明大腸經所屬。
手掌肌肉，是手太陽小腸經所屬。
手臂肌肉，是手少陽三焦經所屬。
(3).如果該經氣血旺盛，那麼毛髮光澤美麗，肌肉皮膚飽滿。
如果該經氣少血多，那麼毛髮光澤美麗但不長，肌肉皮膚硬厚。
如果該經氣多血少，那麼毛髮稀疏，肌肉皮膚薄軟。
如果該經氣少血，那麼無毛髮，或乾枯稀少，肌肉皮膚乾枯瘦弱無肉。
(4).以上這些在另外一篇也有類似的論述：
☎《靈樞第六十五•五音五味》：
黃帝曰：善乎哉！聖人之通萬物也，若日月之光影，音聲鼓響，聞其聲而知其形，其非夫子，孰能明萬物之精。是故聖人，視其顏色
黃赤者，多熱氣，
青白者，少熱氣，
黑色者，多血少氣，
美眉者，太陽多血；
通髯極鬚者，少陽多血，
美鬚者陽明多血，此其時然也。
所以，六經的每一條經脈的氣血多少，除了影響該經是否適合針刺或放血外，也與診斷（色診）有關：
觀察毛髮生長的光澤，長度，稀疏茂密度，就可以知道該經的氣血狀態。
觀察肌肉皮膚的光澤，飽滿瘦弱度，也可以知道該經的氣血狀態。
觀察皮表皮膚反映的顏色光澤，也可以知道該經的氣血狀態。
***[1]有約：指有原則的意思。
黃帝問：這二十五種人，如對他們加以針治，有應准依的法則嗎？
岐伯說：眉毛長得好的，是由於足太陽經脈，其氣血盛多；眉毛長得不好的，也是由於足太陽經脈，其血氣都少；肥胖而膚色光潤的，是血氣都有餘；肥胖而膚色不光潤的，是氣有餘而血不足；瘦瘠而膚色沒有光澤的，是氣血都不足。審察其形氣有餘、不足的情況，據此對他們加以調治，就可以知道逆與順的區別了。
***[1]決：開泄的意思。
黃帝問：針刺諸陰經、陽經，應怎樣呢？
岐伯說：診按寸口脈和人迎脈，測知陰陽的盛衰而加以調治，並循沿經絡按切，診察其凝澀與否，凝結不通的，身體會出現痛痹，嚴重的，則不能行走，所以知其血氣凝澀。血氣凝澀的，應導致其陽氣以溫通血脈，待到血脈和調，就停止這種治療。由於凝結，致使脈中鬱積，血不暢行，須開而通之才可使血暢行。所以說：上部之氣盛多有餘的，應導而使之下行；上部之氣不足的，應推而使之上揚；氣遲滯不至的，則應採用多種手法，迎之接之，使氣必至。必須明瞭經脈的通道，才能掌握好治療方法。寒與熱相爭，就應加以宣導而使氣血暢行；血有所蘊積而尚未凝結的，可從旁側取穴予以刺治。一定先要瞭解二十五種人的類型，辨別血氣盛衰及有餘不足的所在，或左側或右側，或上部或下部，取適當穴位予以刺治，那麼，針刺的法則就盡在其中了。