黃帝曰：經脈十二，而手太陰、足少陰、陽明，獨動不休，何也？

　　歧伯曰：是明胃脈也。胃為五藏六府之海，其清氣上注于肺，肺氣從太陰而行之，其行也，以息往來，故人一呼，脈再動，一吸脈亦再動，呼吸不已，故動而不止。

　　黃帝曰：氣之過於寸口也，上十焉息，下八焉伏，何道從還？不知其極。

　　歧伯曰：氣之離藏也，卒然如弓弩之發，如水之下岸，上於魚以及衰，其餘氣衰散以逆上，故其行微。

　　黃帝曰：足之陽明，何因而動？

　　歧伯曰：胃氣上注于肺，其悍氣上沖頭者，循咽，上走空竅，循眼系，入絡腦，出顑，下客主人，循牙車，合陽明，并下人迎，此胃氣別走於陽明者也。故陰陽上下，其動也若一。故陽病而陽脈小者，為逆；陰病而陰脈大者，為逆。故陰陽俱靜俱動，若引繩相傾者病。

　　黃帝曰：足少陰何因而動？

　　歧伯曰：沖脈者，十二經之海也，與少陰之大絡，起於腎下，出於氣街，循陰股內廉，邪入膕中，循脛骨內廉，并少陰之經，下入內踝之後。入足下，其別者，邪入踝，出屬附上，入大指之間，注諸絡，以溫足脛，此脈之常動者也。

　　黃帝曰：營衛之行也，上下相貫，如環之無端，今有其卒然遇邪風，及逢大寒，手足懈惰，其脈陰陽之道，相輸之會，行相失也，氣何由還？

　　歧伯曰：夫四末陰陽之會者，此氣之尤絡也；四街者，氣之徑路也。故絡絕則徑通，四末解則氣從合，相輸如環。

　　黃帝曰：善。此所謂如環無端，莫知其紀，終而復始，此之謂也。

　　***[1]篇名動輸：本篇主要論述了手太陰肺經、足陽明胃經和足少陰腎經的氣血輸注的部位，及搏動不休的道理，以及三經與全身氣血輸注的關係，故篇名"動輸"。

　　***[2]本篇主旨與重點如下：

　　一、說明為何唯獨手太陰、足少陰、足陽明三經有動脈搏動不止。

　　二、說明手太陰肺經經因何而動。

　　三、說明足陽明胃經因何而動。

　　四、說明足少陰腎經因何而動。

　　五、說明四街是營衛氣受阻時的代償道路(四肢末梢是營衛絡脈路徑，外邪受阻，則改走四街(絡絕則徑通)

　　黃帝問：十二經脈中，唯獨手太陰、足少陰、足陽明三經有動脈搏動不止，是為什麼？

　　岐伯說：足陽明是胃脈，而胃是五臟六腑所需營養彙聚于其中的大海。其水穀精微所化的清氣由胃向上流注於肺，這氣從手太陰開始，運行全身，其運行是隨呼吸而上下往來的。所以，人一呼脈就搏動兩次，一吸，脈也搏動兩次，呼吸不止，脈也就跳動不止。

　　黃帝說：手太陰脈氣過於寸口，上入肺而息止，下至手的大指端伏藏。它從什麼道路返還本脈？我不知其究竟。

　　岐伯說：手太陰脈氣離開臟腑達于經脈時，猶如弓弩突然發機，又像是急流下沖堤岸。待到脈氣上於手魚部而呈現衰象，其所餘之氣也已衰散而向上逆行，所以氣行遲緩微弱。

　　***[1]顑：音砍，俗稱腮。

　　***[2]胃為五臟六腑之海，為經脈搏動的根本來源。

　　黃帝問：足陽明胃經因何而動？

　　岐伯說：胃氣向上流注於肺，它的本經幹氣上沖於頭部的，沿著咽喉上行，走入七竅，又循著眼球深處的脈絡向內而幕絡於腦，接著又出於顑部，下至客主人穴，再沿牙車，合于足陽明本經，並下行至於人迎。這就是胃氣別行而走向足陽明本經的情形。所以，手太陰的寸口脈，與足陽明的人迎脈，陰陽上下相應，其搏動是一致的。因此，陽病而陽脈反而小的，叫做逆，陰病而陰脈反而大的，也叫做逆。所以，寸口脈與人迎脈陰陽應合，靜則俱靜，動則俱動，就象牽引同一根繩子似的；如果二者之間失去平衡，出現偏象，就會生病。

　　黃帝問：足少陰腎經因何而動？

　　岐伯說：沖脈是十二經之海，它與足少陰的絡脈都起於腎下會陰穴，出於氣沖穴，沿大腿內側斜入於膝膕窩中，再沿小腿內側，與足少陰腎經相並，向下入足內踝後面，進入腳下。它的另一支脈，斜入踝內，出足跗外側近踝處，進入足大指之間，滲注于足少陰經在足脛部的諸絡脈，以溫潤足部、脛部。這就是足少陰經脈經常搏動的原因。

　　***[1]四街：本文指頭、胸、腹、脛四部的氣街。

　　***[2]絡絕則徑通：四末是陰陽經脈相合聯絡之處，四街是營衛之氣循行必經之路，同時指出四街具有"絡絕則徑通"的代償功能。

　　黃帝說；營衛之氣的運行，貫通全身上下，象圓環似的難分首尾。如果有人突然遇到邪氣，或遭逢大寒，手足懈惰無力，則其經脈陰陽的循行道路，氣血相互輸注的會合，就會出現混亂失錯，那麼，氣又將從哪裡回還而往來運行呢？

　　岐伯說：四肢是陰陽會合的所在，是脈氣循行的大絡，頭、胸、腹、臍是脈氣的路徑，所以，即使絡脈阻塞斷絕而經脈仍能通行，四肢雖然懈怠而脈氣仍能順和，象圓環似的相互轉輸不止。

　　黃帝說：講得好。所謂如環無端，終而複始，難以測知其綱紀，說的就是這個。