黃帝問於歧伯曰：余聞刺有五禁，何謂五禁？

　　歧伯曰：禁其不可刺也。

　　黃帝曰：余聞刺有五奪。

　　歧伯曰：無寫其不可奪者也。

　　黃帝曰：余聞刺有五過。

　　歧伯曰：補寫無過其度。

　　黃帝曰：余聞刺有五逆。

　　歧伯曰：病與脈相逆，命曰五逆。

　　黃帝曰：余聞刺有九宜。

　　歧伯曰：明知九鍼之論，是謂九誼。

　　黃帝曰：何謂五禁，願聞其不可刺之時。

　　歧伯曰：甲乙日自乘，無刺實，無發蒙於耳內。

　　丙丁日自乘，無振埃於肩喉廉泉。

　　戊己日自乘四季，無刺腹，去爪寫水。

　　庚辛日自乘，無刺關節於股膝。

　　壬癸日自乘，無刺足脛，是謂五禁。

　　黃帝曰：何謂五奪？

　　歧伯曰：形肉已奪，是一奪也；

　　大奪血之後，是二奪也；

　　大汗出之後，是三奪也；

　　大泄之後，是四奪也；

　　新產及大血之後，是五奪也。此皆不可寫。

　　黃帝曰：何謂五逆？

　　歧伯曰：熱病脈靜，汗已出，脈盛躁，是一逆也；

　　病泄，脈洪大，是二逆也；

　　著痺不移䐃肉破，身熱，脈偏絕，是三逆也；

　　淫而奪形、身熱，色夭然白，乃後下血衄，血衄篤重，是謂四逆也；

　　寒熱奪形，脈堅搏，是謂五逆也。

　　***[1]篇名五禁：本篇主要以闡述針刺的宜忌為中心，包括五禁、五奪、五過、五逆等法，其內容以五禁為首，故篇名"五禁"。

　　***[2]本篇主旨與重點如下：

　　一、說明五禁、五奪、五過、五逆，九宜等針刺宜禁的內容。

　　黃帝間：我聽說針刺有所謂五禁，什麼叫做五禁？

　　岐伯說：五禁是指在五個禁日不可對某些部位施行針刺。

　　黃帝說：我聽說針刺禁忌有所謂五奪。

　　岐伯說：五奪是指在患者身體狀況不允許再虧損的時候，禁止使用瀉法。

　　黃帝說：我聽說針刺禁忌有所謂五過。

　　岐伯說：五過是指針補、針瀉都不可超過一定限度。

　　黃帝說：我聽說針刺有所謂五逆。

　　岐伯說：病狀與脈象相反的五種情況，叫做五逆。

　　黃帝說：我聽說針刺有所謂九宜。

　　岐伯說：清楚地瞭解九針的理論，這就叫九宜。

　　***[1]自乘：義為天干值日。人身某一部位每天都能逢到一個值日的天干。

　　***[2]發蒙：治療頭面耳目疾病的一種刺法，詳見本書"刺節真邪"篇。

　　***[3]振埃：治療喘咳胸滿等病的一種刺法，詳見本書"刺節真邪"篇。

　　***[4]去爪：治療關節等四肢疾病，以及陰囊水腫的一種刺法，詳見本書"刺節真邪"篇。

　　黃帝問：什麼叫做五禁？我想聽聽都是什麼日子不可針刺什麼部位。

　　岐伯說：甲日、乙日，不要針刺頭部，也不要用“發蒙”的針法刺耳內。丙日、丁日，不要用“振埃”的針法刺肩部及喉部的廉泉穴。戊日、己日及辰、戌、醜、未之日，不要刺腹部，也不要用“去爪”的針法瀉水。庚日、辛日，不要針刺股膝部的關節。壬日、癸日，不要針刺足部，脛部。這就是所謂五禁。

　　黃帝間：什麼叫做五奪？

　　岐伯說：形肉已經消瘦，這是一奪；大出血之後，這是二奪；大汗之後，這是三奪；大泄瀉之後，這是四奪；剛剛分娩及大出血之後，這是五奪。在這五種情況下，都不可用瀉法。

　　黃帝問：什麼叫做五逆？

　　岐伯說：患熱病而脈反倒平靜，汗已發出而脈反倒見大而躁動，這是一逆；患泄病而脈反洪大，這是二逆；患痹病而長時不愈，肘膝高起處肌肉破損，身熱，脈出現偏絕，這是三逆；患腸滯、遺精等症而身體消瘦，身熱，面色蒼白而無光澤，以及大便中帶有赤黑色血塊，病勢甚重，這是四逆；患寒熱病，形體消瘦，而脈反堅實有力，這是五逆。