黃帝曰：余受九鍼于夫子，而私覽于諸方，或有導引行氣，喬摩、灸、熨、刺、焫、飲藥之一者，可獨守耶，將盡行之乎？

　　歧伯曰：諸方者，眾人之方也，非一人之所盡行也。

　　黃帝曰：此乃所謂守一勿失，萬物畢者也。今余已聞陰陽之要，虛實之理，傾移之過，可治之屬，願聞病之變化，淫傳絕敗而不可治者，可得聞乎？

　　歧伯曰：要乎哉問也，昭乎其如日醒，窘乎其如夜瞑，能被而服之，神與俱成，畢將服之，神自得之，生神之理，可著於竹帛，不可傳於子孫。

　　黃帝曰：何謂日醒？

　　歧伯曰：明於陰陽，如惑之解，如醉之醒。

　　黃帝曰：何謂夜瞑？

　　歧伯曰：瘖乎其無聲，漠乎其無形，折毛發理，正氣橫傾，淫邪泮衍，血脈傳溜，大氣入藏，腹痛下淫，可以致死，不可以致生。

　　黃帝曰：大氣入藏，奈何？

　　歧伯曰：病先發於心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三日不已，死。冬夜半，夏日中。

　　病先發於肺，三日而之肝，一日而之脾，五日而之胃，十日不已，死。冬日入，夏日出。

　　病先發於肝，三日而之脾，五日而之胃，三日而之腎，三日不已，死。冬日入，夏蚤食。

　　病先發於脾，一日而之胃，二日而之腎，三日而之膂膀胱，十日不已，死。冬人定，夏晏食。

　　病先發於胃，五日而之腎，三日而之膂膀胱，五日而上之心，二日不已，死，冬夜半，夏日昳。

　　病先發於腎，三日而之膂膀胱，三日而上之心，三日而之小腸，三日不已，死。冬大晨，夏晏晡。

　　病先發於膀胱，五日而之腎，一日而之小腸，一日而之心，二日不已，死。冬雞鳴，夏下晡。

　　諸病以次相傳，如是者，皆有死期，不可刺也；間一藏及二、三、四藏者，乃可刺也。

　　***[1]篇名病傳：本篇說明病邪侵襲人體至五臟的傳變情況。並運用五行相克的次序，以及臟腑表裡關係，來說明五臟病候的傳變情況。故本篇取名為病傳。

　　***[2]本篇主旨與重點如下：

　　一、說明病邪侵襲人體至五臟的傳變情況。

　　二、運用五行相克的次序，以及臟腑表裡關係，說明五臟病候的傳變情況。

　　三、指出疾病傳變在一定時間沒有終止，其預後必然不良。

　　四、指出有些疾病運用針刺治療，有可刺、不可刺的區別。

　　黃帝說：我從您這裡學到了九針的知識。又自己閱讀了一些記載治療方法的書籍，諸如導引行氣、按摩、灸、熨、針刺、火針及服藥等等。運用這些療法治病時，是只採取其中的一種堅持下去，還是同時各種方法都使用呢？

　　岐伯回答說：上述各種療法，是為了適應不同人的不同疾病而設的，而不是在某一個病人身上同時都用上去。

　　***[1]傾移：由陰陽氣血盛衰導致疾病的機理。

　　***[2]淫傳絕敗：邪氣傳變，正氣敗絕的意思。

　　***[3]大氣：這裡指彌漫的邪氣。

　　黃帝說：這就是掌握了一個總的原則，並以此為指導，各種複雜的病情都會得到適當的治療了。現在我已經懂得了陰陽的要點，虛實的理論，由失於調護、正傷邪侵而造成的疾病的一般情況，以及治癒疾病的合適方法等方面的知識。此外，我希望瞭解一下疾病的變化情況，以及邪氣在體內的傳變發展致使正氣敗絕而不易救治的道理。所有這些，你能告訴我嗎？

　　岐伯說：您所問的極為重要。這些醫學道理，明白它，就象“旦醒”，即白天頭腦清醒，什麼事物都能一目了然一樣；不明白它，就好像“夜瞑”，即在黑夜中閉上眼睛，什麼都不能覺察一樣。所以不但要學習和掌握這些道理，而且要按照它去實際運用，在學習和運用中，聚精會神地領會，就能達到全部理解的境地，也就會抓住要領，融匯貫通，解決實際問題。這種神妙的理論，應該寫在竹帛上，傳於後世，不應該據為私有，只傳給自己的子孫。

　　黃帝問：什麼叫做“旦醒”？

　　岐伯說：明白了陰陽的道理，就如同解開了疑惑，也好像醉酒之後清醒過來。

　　黃帝問：什麼叫做“夜瞑”？

　　岐伯說：外邪侵入人體，悄無聲息，寂無形跡，引起毫毛皮膚發寒，腠理發洩，正氣耗散，淫邪蔓延，傳入並滯留血脈之中，隨之傳入內臟，造成腹部疼痛，精氣大量下泄，這樣可以致人死命，卻不可以使人生命延續下去。

　　***[1]冬人定：人定，人定也就是人靜。古是代的亥時，即晚上9～11點的時候，此時正是人們夜晚剛入睡的時間；

　　古人嚴格遵循“日出而作，日落而息”的生活習慣，從具體入睡時間來看，亥時被認為最佳。亥時自漢代被稱為“人定”時分，人定即人靜，也即21時-23時之間。

　　亥時又名：人定定昏等：此時夜色已深，人們已經停止活動，安歇睡眠了。

　　***[2]夏晏食：晏食，指吃晚飯，時辰為酉時，即下午5～7點之間。

　　***[3]昳：音跌，ㄉㄧㄝˊ，dié。午後未時，即下午1～3點之間。

　　***[4]古代時辰名詞：

　　【子時】夜半，又名子夜、中夜（23時至01時）。

　　【丑時】雞鳴，又名荒雞（01時至03時）。

　　【寅時】平旦，又稱黎明、早晨、日旦等：是夜與日的交替之際。（03時至05時）。

　　【卯時】日出，又名日始、破曉、旭日等：指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。（05時至07時）。

　　【辰時】食時，又名早食等：古人「朝食」之時也就是吃早飯時間，（07時至09時）。

　　【巳時】隅中，又名日禺等：臨近中午的時候稱為隅中。（09 時至11時）。

　　【午時】日中，又名日正、中午等：（11時至13時）。

　　【未時】日昳，又名日跌、日央等：太陽偏西為日跌。（13時至15時）。

　　【申時】哺時，又名日鋪、夕食等：（15食至17時）。

　　【酉時】日入，又名日落、晏食、日沉、傍晚：意為太陽落山的時候。（17是至19時）。

　　【戌時】黃昏，又名日夕、日暮、日晚等：此時太陽已經落山，天將黑未黑。天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19時至21時）。

　　【亥時】人定，又名定昏等：此時夜色已深，人們也已經停止活動，安歇睡眠了。人定也就是人靜。（21時至23時）。

　　黃帝問：邪氣進入內臟，會怎麼樣？

　　岐伯說：邪氣進入內臟，如果病症首先在心臟發作，一天后就可傳到肺，三天后就可傳到肝，五天后就可傳到脾，再過三天，病情還不好轉，病人就會死去。在冬天病人死于夜半；在夏天，死於中午。

　　邪氣傳入內臟，如果病症首先在肺發作，三天后傳到肝，再過一天傳到脾，再過五天又傳到胃，再過十天病情仍不好轉，病人就會死去。在冬天病人死在日落時分，在夏天死在日出時分。

　　外邪傳入內臟，如果病症首先在肝臟發作，三天后就會傳到脾，五天后就會傳到胃，再過三天就會傳到腎，再過三天病情仍不好轉，病人就會死去。在冬天病人死于日落時分，在夏天死於早飯的時候。

　　外邪傳入內臟，如果病症首先在脾發作，過一天就會傳到胃，再過兩天就會傳到腎，再過三天就會傳到膀胱，再過十天病情仍不好轉，病人就會死去。在冬天病人死于人定時分(亥時)，在夏天死於吃晚飯的時候。

　　外邪傳入內臟，如果病症首先在胃發作，五天后就會傳到腎，再過三天就會傳到膀胱，再過五天就會向上傳到心臟，如果再過兩天病情仍不好轉，病人就會死去。在冬天病人死于夜半，在夏天死於午後。

　　外邪傳入內臟，如果疾病首先在腎發作，過三天就會傳到膀胱，再過三天就會向上傳到心臟，再過三天就會傳到小腸，如再過三天病情仍不好轉，病人就會死去。在冬天病人死于天明時分，在夏天死於黃昏。

　　外邪傳入內臟，疾病首先在膀胱發作，過五天就會傳到腎，再過一天就會傳到小腸，再過一天就會傳到心臟，如再過兩日病情仍不好轉，病人就會死去。在冬天死于雞鳴時分，在夏天死於午後。

　　各種疾病如果是按著一定的次序傳播轉移，象這種傳播轉移，都有一定的死期，不可用針刺治療。如疾病傳播轉移是跳躍式間隔一臟或間隔二、三、四臟的，才可以針刺治療。