黃帝曰：經脈十二者，別為五行，分為四時，何失而亂？何得而治？

　　歧伯曰：五行有序，四時有分，相順則治，相逆則亂。

　　黃帝曰：何謂相順？

　　歧伯曰：經脈十二者，以應十二月。十二月者，分為四時。四時者，春秋冬夏，其氣各異，營衛相隨，陰陽已知，清濁不相干，如是則順之而治。

　　黃帝曰：何為逆而亂，

　　歧伯曰：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順脈，衛氣逆行，清濁相干，亂於胸中，是謂大悗。

　　故氣亂於心，則煩心密嘿，俛首靜伏；

　　亂於肺，則俛仰喘喝，接手以呼；

　　亂於腸胃，是為霍亂；

　　亂於臂脛，則為四厥；

　　亂於頭，則為厥逆，頭重眩仆。

　　黃帝曰：五亂者，刺之有道乎？

　　歧伯曰：有道以來，有道以去，審知其道，是謂身寶。

　　黃帝曰：善。願聞其道。

　　歧伯曰：氣在於心者，取之手少陰心主之俞；

　　氣在於肺者，取之手太陰滎，足少陰俞，

　　氣在於腸胃者，取之足太陰陽明，不下者，取之三里，

　　氣在於頭者，取之天柱大杼，不知，取足太陽滎俞；

　　氣在於臂足，取之先去血脈，後取其陽明少陽之滎輸。

　　黃帝曰：補寫奈何？

　　歧伯曰：徐入徐出，謂之導氣。補寫無形，謂之同精。是非有餘不足也，亂氣之相逆也。

　　黃帝曰：允乎哉道，明乎哉論，請著之玉版，命曰治亂也。

　　***[1]篇名五亂:本篇說明若是氣機逆亂時，會反應在「心、肺、腸胃、四肢、頭」五個地方的五亂症狀「心煩；喘息有聲；腸胃霍亂；四肢厥症；頭眩暈而倒」，及其治法，故篇名取名為五亂。

　　***[2]本篇主旨與重點如下：

　　一、說明十二經脈之氣和四時、五行的變化相應，次序分明，經氣和順，營衛相隨。

　　二、說明經脈營衛之氣受到病邪的干擾，發生逆亂，從而便產生疾病。由於擾亂的部位不同，反映的病症亦有所區別。

　　三、說明“五亂”的發病症狀和刺治方法。

　　黃帝問：人身十二經脈，分屬五行，分別與四季相應，違背什麼就會導致紊亂，順應什麼就會安定正常？

　　岐伯說：五行有其相生相剋的次序，四季變化有其規律，與它們相順應就會安定正常，與它們相違背就會導致紊亂。

　　黃帝問：什麼叫相順應？

　　岐伯說：十二經脈來對應十二個月，十二個月分為四季，四季就是春秋冬夏。每個季節的氣候各不相同，人體的營氣和衛氣內外相順，陰陽相和，清濁二氣升降不相干擾，像這樣、就表明經脈與四季氣候相順應，而人體也就健康安定了。

　　***[1]逆行：衛氣屬陽，正常是日行于陽，夜行于陰。逆行即白天行于陰分，晚行于陽分，不按常規。

　　黃帝問：什麼叫相逆而亂？

　　岐伯說：清氣在陰，濁氣在陽，營氣順行于陽分，衛氣逆行于陰分，清濁之氣互相侵犯，在胸中亂攪，這就叫大悗。所以，氣亂於心，就會心煩，不願講話，低首靜臥不想動；氣亂於肺，就會俯仰皆不安，喘息有聲，手按著胸部以幫助呼吸；氣亂於腸胃，就會發生霍亂；氣亂於手臂足脛，就會發生四肢厥症；氣亂於頭，就會發生厥逆，頭部沉重，眩暈而僕倒。

　　黃帝問：發生上述這五種亂症，針刺治療有什麼法則嗎？

　　岐伯說：病邪侵入，有它的脈路，祛除病邪，也有它的脈路，仔細觀察掌握病邪來去的脈路，善於治療疾病，這可稱得上是養身之寶。

　　黃帝說：講得好。我很想瞭解其中的道理。

　　岐伯說：亂氣在於心的病人，取他的手少陽經的腧穴神門和手厥陰心包絡經的腧穴大陵刺治。亂氣在於肺的病人，取他的手太陰經的滎穴魚際，足少陰經的腧穴太溪刺治。亂氣在於腸胃的病人，取他的足太陰經的腧穴太白、足陽明經的下腧穴三里刺治。亂氣在於頭的病人，取他的天柱穴、大杼穴刺治，如果治不好，再取足太陽經的滎穴通穀和腧穴束骨刺治。亂氣在於手臂足脛的病人，先去淤血，後取手、足陽明經和手、足少陽經的滎穴、腧穴刺治。

　　***[1]徐入徐出，謂之導氣：進針和出針都應緩慢的針刺方法，即平補平瀉法。

　　黃帝問：刺治上述五種亂症，如何施行補瀉的手法？

　　岐伯說：慢慢地刺入，慢慢地拔出，叫做導氣；補瀉無固定之規，叫做同精(聚神聚氣之意)。因為這五種亂症不是有餘的實症和不足的虛症，而是亂氣相逆。

　　黃帝說：你講的方法真是恰當，你講的機體病理真是高明，請允許我把它刻在玉版上，命名為治亂。