先病而後逆者，治其本；先逆而後病者，治其本；

　　先寒而後生病者，治其本；先病而後生寒者，治其本；

　　先熱而後生病者，治其本。

　　先泄而後生他病者，治其本，必且調之，乃治其他病。

　　先病而後中滿者，治其標；先病後泄者，治其本；先中滿而後煩心者，治其本。

　　有客氣，有同氣。大小便不利治其標，大小便利，治其本。

　　病發而有餘，本而標之，先治其本，後治其標；

　　病發而不足，標而本之，先治其標，後治其本，謹詳察間甚，以意調之，間者並行，甚為獨行；

　　先小大便不利而後生他病者，治其本也。

　　***[1]篇名病本：乃是教人要「分清標本」才能決定治療先後。本篇並以多個病種為例，示範說明如何分清標本。並且還說明了當病輕病時要標本兼治，但若是病勢急而重，則急則治標，緩則治本的原則。因為本篇一直圍繞著標本來討論，故篇名取名為病本。

　　***[2]本篇主旨與重點如下：

　　一、說明病症的標本，與治病的原則。

　　二、說明逆證；寒證；熱證；腹瀉；中滿；大小便不利；病之有餘不足等症狀，如何根據其先後發生次序，及病情的輕重緩急來確定治療方法，何時取本，何時取標。

　　三、說明中滿及大小便不利時，不管是標還是本，必須先治療的原則。

　　四、說明病輕的時候可以採用標本兼治的方法，病勢急而重，急則治標，緩則治本。

　　***[3]本(治其本)：事物的根本。這裡指疾病的根本、源頭。

　　***[4]標(治其標)：由“本”引發出來的其他事物。

　　先患病而後氣血違逆的，治其病為本；先氣血違逆而後患病的，治其氣血違逆為本。先受寒邪而後致病的，治其寒邪為本。先患病而後發生寒症的，治其病為本。先受熱邪而後致病的，治其熱邪為本。先腹泄而後發生其它病的，治腹泄為本，一定要先將腹泄治好，才能治療其它的病；先患病而後發生腹泄的，治其病為本。先患病而後發生胸腹滿悶之中滿症的，先治其中滿的標病；先中滿而後心煩的，治其中滿為本。

　　***[1]客氣：邪氣的意思，這裡也可以理解為實症。

　　***[2]同氣：正氣的意思，這裡可以理解為虛症。

　　***[3]以意調之：意思是先治標還是先治本要根據不同的病情來定，原則是急則治其標，緩則治其本。

　　人生病的原因，有客氣所致，也有同氣所致。患病時，如大小便不通，就要先治標病；如大小便通暢，先治其本病。

　　疾病發作而為邪逆有餘的實症，邪逆有餘的實症為本，發作的病為標，應先治其本，後治其標；疾病發作而為正氣不足的虛症，正氣不足為標，發作的病為本，應先治其標，後治其本。治病要仔細觀察病情的輕重，用適當的方法加以調洽，病輕者可以標本兼治，病重者先單治本或單治標。先是大小便不利而後生出其它病症的，應當先治大小便不利這個本病。